Astro News/한담객설 - 한담객설-기억의 저편: 황도12궁 이름의 시작(4)

한담객설 2014년 10월 1일

<목 차>

I. Lepanto 해전 단상 (斷想)

(1) 이슬람 문화권의 별자리 그림

(2) 역사의 가정법

                                 II. 그리이스 – 처녀자리 주인공 논란


                                  (1) Astraea 가설
                                  (2) Demeter 또는 Persephone 가설
                                  (3) 처녀가 왼손에 들고 있는 것이 보리인지 밀인지

                                 III. 유럽 – 처녀가 오른손에 들고 있는 식물의 정체

                                  (1) 처녀가 들고 있는 것이 보리이삭 하나 뿐일까 ?
                                  (2) 오른손 식물의 정체
                                  (3) 존경스러운 네 분의 유럽 천문학자
                                  (4) Sumer 점토판의 흔적

                                  (4) 두가지 식물을 들고 있는 이유

                                 IV. Sumer – 처녀자리 주인공 및 두가지 식물의 기원

                                  (1) 두명의 여신 두가지 식물

                                  (2) 두번째로 큰 처녀자리 영역

                                 V. Egypt – Dendera 처녀 모습

                                 VI. 처녀 몸에 날개가 달린 이유

                                 (1) 날개 달린 이슬람 처녀의 등장

                                 (2) 이슬람 처녀는 모두 빈 손

                                 VII. Sumer 처녀 프로필

                                 (1) Shala – 겸손한 농업의 수호자
                                 (2) Innana – Aphrodite 와 Venus 의 원형

                                 VIII. 참고문헌

<본   문>

I. Lepanto 해전 단상 (斷想)

(1) 이슬람 문화권의 별자리 그림

앞으로는 황도12궁 이름과 그림의 기원을 한 칼럼에서 같이 살펴보겠습니다. 먼저 우리에겐 생소한 이슬람 세계의 별자리 그림 몇 개 구경하고 시작하겠습니다.

먼저 아래 그림이 어떤 별자리를 나타내는지 살펴 보시지요. 왼쪽 페이지 그림은 우리가 보는 별자리이며 오른쪽 그림은 축구공 모양의 천구를 만들 때 그 표면에 그려 넣는 별자리입니다. 천구의 안쪽중심에서 천구표면에 그려진 오른쪽 페이지 그림을 바라보면 왼쪽 페이지 모습으로 보일 겁니다. 두 그림은 좌우 도립이지만, 일부 변화도 주면서 그려졌습니다.

<그림 1 Abd al-Rahman al-Sufi 의 아들이 발행한 Book of Fixed Stars (1009~1010 판본) 그림.
출처 : Bodleian Library/Oxford/UK>

위 그림은 지난호 황소자리 단락에서 한 번 소개 드린 중세 Persia (지금의 Iran) 의 책에 있는 별자리 그림입니다. 이슬람 문화권에서는 유명한 천문학자인 Abd al-Rahman al-Sufi (알수피 AD 903~986) 라는 분이 964년에 Book of Fixed Stars 라는 성도를 발행했는데, 지금은 전해지지 않습니다. al-Sufi 이름은 as-Sufi 또는 그냥 Sufi 로도 표기합니다. 유럽에서는 Azophi 라는 이름으로 불렸으며, 달에도 이 분 이름을 딴 Azophi Crater 가 있습니다. 오랜만에 달지도 한 번 보시지요.


<그림 1-1 Azophi Crater (아조피). 직경 47 km. 출처 : 원치복 서울지부장님 달지도에 추가>

al-Sufi 의 책이 후대에 전해지지 않자, 그의 아들이 아버지 원고를 정리해서 AD 1009 년 (또는 1010년) 에 다시 발행합니다. 이 판본이 지금 전해지는 책이며 지금은 영국 Oxford 에 있는 Bodleian Library 에 보관되고 있습니다.

이 책은 그의 아버지인 al-Sufi 의 책처럼, Ptolemy (AD 90~168) 의 Almagest (AD 150) 에 나오는 48개 별자리 목록을 소개하면서 별자리 이름과 그림을 이슬람 전설과 문화에 맞추어 변형해서 실었습니다. 이후 이슬람 문화권에서 같은 al-Sufi 이름 및 제목을 사용한 성도들이 발행되었으나, 각각의 책들에 소개된 별자리 그림들은 모두 조금씩 다릅니다. 따라서 최초의 판본을 보려면 1009~1010년에 발행된 책인지 확인해야 합니다.

<그림 1>에선 Orion belt 세 별이 눈에 띄므로 Orion 자리임은 금방 아셨을 겁니다. 유럽의 그림에선 Orion 이 왼손에 방패를 들고 있는데, 여기서는 긴 옷소매로 바뀌어 있습니다.

아래 그림은 모두 Perseus 자리를 나타낸 것입니다. Medusa 머리 대신에 악당같이 보이는 사람 머리를 들고 있습니다. 특히 오른쪽 그림은 표현이 너무 사실적이라 섬뜩합니다.



<그림 2 al-Sufi 의 아들이 발행한 <그림 3 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars 1043년 판본.
Book of Fixed Stars 1009~1010 판본. Perseus 자리. 출처 : atlascoelestis.com>
Perseus 자리. 출처 : Bodleian Library/Oxford/UK>

(2) 역사의 가정법

이슬람 문화권의 두 개 별자리 그림을 보여드린 이유는 별자리가 특정 문화의 산물임을 말씀 드리려 함입니다. 지금 우리가 알고 있는 별자리 모두 유럽 문화의 산물이며 이는 그리이스 문화를 기반으로 합니다. 이 칼럼 쓰면서 여러 문화권의 별자리 그림을 보다가 근세 초기 유럽에서 벌어진 Lepanto (레판토) 해전 (海戰. The Battle of Lepanto) 이 생각나 몇 자 적어 봅니다.

Lepanto 해전은 1571년에 Osman Turk (오스만 투르크) 제국과 스페인 및 로마교황청이 주축이 된 유럽 카톨릭 국가연합 사이에 벌어진 전투입니다. Osman Turk 제국은 Ottoman (오토만) 제국이라고도 부릅니다. 그리이스의 Lepanto 지역 바다에서 전투가 벌어져 이런 이름이 붙었으며 현재 지명은 Naupactus (노팍투스) 라고 합니다. 아래 그림에 Lepanto 위치를 표시했습니다. 짙은 황색이 Osman Turk (Ottoman) 영토이고 옅은 황색은 속국을 나타냅니다.

<그림 4 Osman Turk (Ottoman) 제국의 최대 영토. 출처 : kids.britanica .com 에 추가> >

이 전투는 이슬람 문화의 Osman Turk 와 카톨릭 문화의 서유럽 사이에서 벌어진 주도권 쟁탈전이었습니다. 만일 Osman Turk 가 승리하면 지중해를 포함한 전 유럽이 이슬람 세력권에 들어가므로 유럽으로선 사생결단으로 이를 막아야 하는 처지였습니다. 객관적 전투력으론 Osman Turk 가 우세했으나, 스페인 함대가 선전해서 가까스로 승리합니다. 이 전투 후에 스페인 함대는 무적함대 (The Invincible Armada) 라는 이름을 얻게 됩니다.

“만일 Lepanto 해전에서 Osman Turk 가 승리했다면 우리는 지금 Oxford 대학에서 Quran 을 강의하고 있을 것이다.“ (Quran : The Quran / Al-Qur’an / The Koran / 꾸르안 / 코란). 이름은 기억나지 않으나, 어떤 영국 역사학자가 Lepanto 해전의 의미를 표현한 말입니다. 이 문구를 조금 바꾸어 본다면, 우리는 지금 머리에 터번 (Turban) 또는 히잡 (Hijab) 을 두른 사람들이 나오는 이슬람 별자리 그림을 보고 있을지도 모를 일입니다. 역사에 가정법은 없다고 하지만 al-Sufi 그림을 보니 1571년 10월 7일, 그리이스 앞바다에서 벌어진 전투를 생각하게 됩니다.

II. 그리이스 – 처녀자리 주인공 논란

(1) Astraea 가설

이번호 소재는 봄철 밤하늘에서 잘 보이는 처녀자리입니다. 우선 우리에게 친숙한 그리이스 신화부터 알아봅니다. 아래 인용자료는 <한국천문연구원> 홈페이지 설명이며 다른 자료 내용도 대동소이 합니다.

<그림 5 처녀자리 기원에 대한 그리이스 신화. 출처 : 한국천문연구원>

위 설명을 다시 정리하면 아래와 같습니다.

     • 일반적으로 처녀자리 주인공은 Astraea 이라는 설명이 많이 보인다.

     그러나 Astraea 는 정의의 여신이며, 정의의 여신 그림은 보통 칼과

       천칭을 들고 있다. 그런데 처녀자리 그림을 보면 처녀가 보리이삭을

       들고 있으므로 Astraea 는 처녀자리 주인공이 되기에 적합하지 않다.

    • 이런 이유로 곡물과 수확의 여신인 Demeter 또는 그의 딸인 Persephone 가

      처녀자리 주인공이라는 설명도 있다.

그러면 처녀자리 주인공이 처음에 Astraea 로 거론된 이유가 궁금합니다. 추정컨대 아마도 처녀자리 바로 옆자리에 위치한 천칭자리 때문이 아닐까 합니다. Astraea 는 항상 천칭을 가지고 다녔다고 하므로 천칭자리 바로 옆에 위치한 처녀가 Astraea 로 생각되는 것은 당연할 것입니다. 참고로 천칭자리에 대한 그리이스 신화는 어떻게 서술되어 있는지 일견해 보겠습니다.

<그림 6 천칭자리에 대한 그리이스 신화. 출처 : 한국천문연구원>

그런데 나중에 유럽학자들이 생각해보니 처녀자리의 가장 밝은 별 이름은 고대부터 Spica 로 전해 내려왔다는 것을 깨달았을 겁니다. 이는 라틴어로 곡물의 이삭 (Ear of Grain) 이란 뜻이라서 Astraea 의 상징인 정의, 천칭과는 전혀 관련 없습니다. 따라서 뭔가 좀 이상하다는 생각이 들었을 것이며, 궁여지책으로 그리이스 유물에서 보리이삭을 든 그림이 전해지는 Demeter 또는 Persephone 가 처녀자리 주인공이라는 대안을 제시했을 것으로 추정합니다.

(2) Demeter 또는 Persephone 가설

그러면 Demeter 와 Persephone 는 무슨 이유로 보리이삭과 관련이 있을까요 ? 이를 알아보기 위해서 먼저 Astraea 를 포함한 모두의 혈통과 상징을 정리해 보았습니다. Astraea 의 어머니는 Themis 이며, 상징은 정의와 순결입니다. Persephone 의 어머니는 Demeter 이고, 상징 또한 어머니와 같은 곡물과 풍요입니다. 역시 딸들은 어머니와 닮은꼴인가 봅니다. 참고로 Demeter 는 그리이스 이름이며, 로마시대엔 왜소행성 중 하나인 Ceres (세레스) 라는 이름으로 불리게 됩니다.

<그림 7 처녀자리 주인공으로 거론되는 Astraea Demeter 및 Persephone 의 상징>

위에 말씀 드린 네 명 여신을 표현한 그림들을 보여 드립니다.



<그림 8 Themis 조각상.              <그림 9 Astraea 부조. 출처 en.wkipedia.org>

출처 en.wkipedia.org>

<그림 8> 은 호주 Brisbane 법원청사에 세워진 Themis 조각상입니다. Themis 의 상징은 정의와 순결이며 <그림 1> 의 설명대로 정의의 칼과 공평을 나타내는 천칭을 들고 있습니다.

<그림 9> 는 미국 Vermont (버몬트) 주 법원청사에 장식된 Astraea 부조입니다. 오른손으론 천칭을 들고 있고, 칼은 왼손 아래쪽 바닥에 놓여 있습니다.



<그림 10 Demeter 가 그려진 물병. <그림 11 Persephone 가 그려진 물병.

출처 en.wkipedia.org> 출처 : en.wkipedia.org>

<그림 10> 은 그리이스 물병에 그려진 Demeter 입니다. 왼손에 보리이삭을 들고 있습니다.

<그림 11> 또한 그리이스 물병에 그려진 Persephone 인데, 그의 어머니처럼 왼손에 곡물을 들고 있습니다. 이 곡물이 정말 보리인지 아니면 다른 종류인지는 바로 아래 단락에서 다시 언급 드립니다. 만일 <한국천문연구원> 설명대로 처녀자리 그림에서 처녀가 보리이삭을 들고 있다면 위의 <그림 8~11> 을 근거로 처녀자리 주인공은 Astraea 가 아니고 Demeter 또는 Persephone 라고 말할 수 있을 겁니다

이런 정황으로 추정해보면 애당초 그리이스에선 처녀자리 주인공에 대한 명확한 신화가 존재하지 않았다고 믿어집니다. Ptolemy 의 Almagest 로부터 전해지는 Virgo (처녀) 라는 이름만을 참고해서, 그리이스 신화의 적당한 주인공들을 찾아 꿰어 맞춘 것 같아 보입니다. 따라서 처녀자리 탄생 및 그 이름의 기원을 그리이스에서 찾는다면 연목구어 (緣木求魚) 가 될 것입니다.

(3) 처녀가 왼손에 들고 있는 것이 보리인지 밀인지

<그림 5> 의 <한국천문연구원> 설명에 따르면 옛날 처녀자리 그림에는 보리이삭 (Ear of Barley) 이 그려져 있다고 합니다. 성도그림은 아래 단락에서 보여 드립니다. 우선 <그림 10~11> 그림에 나오는 식물들이 모두 보리일까요 ? 아래의 두 그림 보십시오.



<그림 12 보리 (Barley). 출처 : cig-group.co> <그림 12-1밀 (Wheat) 출처 : hdwallsource.com>

왼쪽 그림은 보리 (Barley) 이고 오른쪽 그림은 밀 (Wheat) 입니다. 저를 비롯해서 농촌에서 살지 않으신 분들께선 구별이 쉽지 않으실 겁니다. 자세히 살펴보니 보리 이삭은 길이가 짧고, 밀 이삭은 보리보다 더 길쭉합니다. <그림 10> 에서 Dementer 가 들고 있는 이삭은 짧아 보이므로 “보리 이삭” 처럼 보이고, <그림 11> 의 Persephone 이삭은 상당히 길쭉하므로 “밀 이삭” 같아 보입니다.

아래에서 보시게 될 유럽성도의 처녀자리 그림을 설명하는 해외자료를 보면, 보리라는 것도 있고 밀이라는 것도 있으며, 아예 적당히 보리 또는 밀이라고 두가지 모두 언급한 것들이 보입니다. 아래에서 다시 언급 드리겠으나 보리와 밀은 인류 최초로 재배된 두가지 곡물입니다. 그리이스 물병에도 두가지 곡물을 모두 그린 것으로 보입니다. 다만 아래에서 보실 유럽 성도들 그림에선 이삭이 짧은 것으로 보아 보리를 그려 넣은 것으로 보입니다. <한국천문연구원>은 이런 유럽 성도를 참고해서 단지 보리만을 언급한 것으로 생각됩니다.

III. 유럽 – 처녀가 오른손에 들고 있는 식물의 정체

(1) 처녀가 들고 있는 것이 보리이삭 하나 뿐일까 ?

그런데 처녀가 들고 있는 것이 과연 <그림 5> 의 한국천문연구원 설명처럼 보리이삭 하나 뿐일까요 ? 유럽의 유명한 성도들을 보면서 확인해 보겠습니다.



<그림 13 Albrecht Dürer 성도 (1515)

출처 ian ridpath.com>

Dürer 의 처녀그림은 뒷모습을 그려놓아 무엇을 들고 있는지 제대로 보이지 않습니다. 다만 왼손에 뭔가 들고 있는 것 같은데 무엇인지 구별이 쉽지 않습니다. 이를 확인할 수 있는 다른 성도 그림을 보여 드립니다.



<그림 14 Gerardus Mercator 천구 (1551). 출처 : commons. wikimedia.org. Harvard 대학 소장>

위 그림은 지도 제작자로 잘 알려져 있는 Gerardus Mercator (메르카토르 1512~1594) 가 만든 천구 위에 그려진 것입니다. Dürer 성도가 출간된 후 36년이 지난 1551년에 만들어졌습니다. 오른쪽 그림은 손 부분을 확대한 것인데 위에서 말씀 드린대로 이삭 길이가 짧은 것으로 보아서 밀 이삭은 아니고 보리 이삭처럼 보입니다. 그 옆에 Spica 별 이름이 써있는데, 나머지 단어들은 라틴어 이태리어 독일어 사전에서 찾을 수 없었습니다.



<그림 15 Bayer – Uranometria (1603) 및 오른손 나뭇잎 확대.

출처 : Tartu Observatooriumi Virtuaalne Muuseum>

Bayer 의 처녀는 왼손에 보리이삭을 들고 있습니다. 그런데 여기서는 Dürer 나 Mercator 의 그림과는 달리 오른손에도 뭔가 들고 있습니다. <한국천문연구원> 설명을 비롯한 우리나라 자료에서 처녀가 오른손에 들고 있는 식물을 언급한 자료는 아직 보지 못했습니다. 오른손의 식물을 <그림 12> 와 비교해 보면 보리 줄기 또는 잎은 아닙니다. 그렇다면 도대체 무엇을 들고 있는 것일까요 ? 계속 다른 성도들을 살펴 보겠습니다



<그림 16 Hevelius – Uranographia (1690). 출처 : 이전 그림과 동일>

Hevelius 성도는 Dürer 와 Mercator 그림을 모방한 듯, 뒷모습만 그려놓았습니다. 왼손에 보리이삭을 들고 있으나 오른손은 빈손입니다.



<그림 17 Flamsteed – Atlas Coelestis (1753) 및 오른손 나뭇잎 확대.

출처 : 이전 그림과 동일>

Flamsteed 성도에선 Bayer 의 처녀처럼 왼손에 보리이삭, 오른손엔 또 다른 식물을 들고 있는데, 잎새가 뾰족하며 한쪽으로 갈라져 있습니다. <그림 12 및 12-1> 의 보리 및 밀과 아무리 비교해 보아도 또 다른 식물임이 확실합니다.



<그림 18 Bode – Uranographia (1801) 및 오른손 나뭇잎 확대.

출처 : 이전 그림과 동일>

Bode 성도는 Flamsteed 성도 그림에 약간 변화를 주었으나 전체적인 이미지를 보면 같은 식물을 표현했다고 믿어집니다.

<그림 19 A. Jamieson - Celestial Atlas (1822) 및 오른손 나뭇잎 확대.

출처 : ianridpath.com>

Jamieson 성도는 수록된 별자리 목록 및 그림들이 전체적으로 Bode 성도와 동일합니다. 그러나 오른손에 든 식물 잎새 모양에는 나름대로 더 많은 변화를 주었습니다. 이제는 “파” 줄기처럼 그려 놓았습니다.

정리하면 위의 일곱개 성도에서 Dürer Mercator 및 Hevelius 성도에서는 왼손에만 보리이삭을 들고 있습니다. 나머지 Bayer Flamsteed Bode Jamieson 의 성도를 보면, 오른손에도 또 다른 식물이 보이며 이것은 보리도 아니고 밀도 아닌 정체불명의 식물입니다. 과연 이 식물은 무엇일까요 ?

(2) 오른손 식물의 정체

위의 네가지 성도에서 처녀가 오른손에 들고 있는 식물의 정체가 바로 처녀자리가 어디서 어떤   기원으로 생겼는지 알 수 있는 열쇠가 됩니다. 해외자료들에서도 이 부분을 언급한 것은 찾기 어려웠습니다. 다만 Star Tales 라는 책에서 이 부분을 언급한 문구를 찾았는데, 인용 그림에 대한 간단한 설명이었고 더 이상의 내용은 보이지 않습니다. 그 문장을 아래에 인용 드립니다.

참고로 이 책은 1729 년판의 Flamsteed 성도의 처녀자리를 인용하고 있지만, <그림 18> 은 1753년판 Flamsteed 성도입니다. 두가지 그림은 동일합니다.



<그림 19-1 오른손 식물에 대한 Star Tales 서적의 언급.

출처 : Star Tales / Ian Ridpath / Lutterworth Press / UK / 1989>

위 내용을 보면, 처녀 왼손에는 밀 (Wheat) 이삭이 있고, 오른손엔 Palm Frond 가 있다는 설명입니다. 저자는 왼손의 식물이 보리가 아니고 밀이라고 믿는 것 같습니다. Palm 은 야자나무 또는 종려나무입니다. Frond 는 이들 나무 또는 양치식물 등의 가늘고 갈라진 잎을 의미합니다.

따라서 Palm Frond 는 야자나무 잎 또는 종려나무 잎이란 뜻인데, 종려나무는 대부분 관상용이고 열매는 먹지 않으므로 야자나무 열매로 보아야 합니다. 그런데 유럽의 처녀가 뜬금없이 야자나무 잎을 들고 있는 이유는 무엇일까요 ? 관상용 종려나무는 우리나라나 유럽에서도 쉽게 볼 수 있지만 야자나무는 더운 지방에서 자라므로 독일 등 유럽에선 볼 수 없습니다.

Flamsteed Bode Jamieson 성도에서 처녀가 오른손에 들고 있는 식물의 정확한 정체부터 말씀 드리면 <대추야자 나무 (Date Palm Tree)> 의 잎 입니다. 아래에 어린 대추야자 나무, 성체 그리고

열매를 보여 드립니다. 위의 Flamsteed Bode Jamieson 성도에 보이는 나뭇잎과 비교해 보십시오. <그림 23> 은 2005년의 대추야자 지역별 생산량입니다. 중동 및 북 아프리카 등 더운 지역에서만 재배되며 중국 남부에서도 생산되지만, 유럽에선 전혀 생산되지 않습니다.



<그림 20 어린 대추야자 나무. <그림 21 대추야자 나무 성체. 높이 약 20 m.

출처 : realpalmtree.com 출처 : uae.facts.co>



<그림 22 대추야자 나무 열매. <그림 23 대추야자 지역별 생산량 지도.

출처 : commons.wikimedia.org> 출처 : en.wikipedia.org>

(3) 존경스러운 네 분의 유럽 천문학자

이 분들 성도는 17세기 초반부터 19세기 중반까지 만들어졌는데, 어떤 생각으로 이 식물을 그려 놓았는지 배경을 알 수 있는 자료는 찾지 못했습니다. 당시는 Sumer 천문학에 대한 연구도 이루어지지 않았고, 설령 Sumer 천문학을 알았고 있었더라도, 대부분 유럽 천문학자들은 그리이스 전통 천문학에 대한 자존심 때문에 처녀자리의 Sumer 기원설을 뒷받침하는 이런 그림은 좋아하지 않았을 것 같습니다. 그럼에도 불구하고 Flamsteed Bode Jamieson 같은 분들이 야자나무이든 대추야자 나무이든, 유럽에선 자라지 않는 식물을 그려 놓은 것은 존경할 만한 행동으로 생각합니다.

한편, 위의 성도를 자세히 보면 Bayer 그림은 활엽수 잎처럼 보입니다. Flamsteed Bode .Jamieson 성도에선 비슷해 보이지만 그래도 실제의 대추야자 나무 잎과는 좀 차이가 있습니다. 그렇더라도 유럽에선 볼 수 없는 나무를 17세기 초반부터 19세기 중반에 식물학자도 아닌 천문학자들이 그렸음을 감안하면 잘 그렸다고 생각됩니다.

(4) Sumer 점토판의 흔적

그런데 위의 대추야자 나무를 이전 칼럼에서 보신 적 있으신지요 ? 기억 나시도록 그림 두개를 다시 올려 드리고 새로운 것 하나 추가해 드립니다.



<그림 24 Sumer 점토판의 대추야자 나무. <그림 25 Sumer 점토판의 대추야자 나무

출처 : humansarefree.com> 출처 The 12^th Planet 에 추가>

<그림 26 Sumer 점토판의 대추야자 나무. 출처 : iranicaonline.org>

위의 세가지 그림 중에서 <그림 26> 이 가장 사실적으로 묘사되었습니다. 한편 Sumer 점토판 인장에 보이는 대추야자 나무는 일반적인 야자나무가 아니라 “대추” 야자 나무임을 표현하기 위해서 반드시 대추 “열매” 를 새겨 넣은 것으로 보입니다.

(5) 두가지 식물을 들고 있는 이유

그러면 Sumer 인들은 무슨 이유로 그들의 신화를 기록하던 점토판에 기회만 있으면 대추야자 나무를 새겨 넣었는지 궁금해집니다. 이에 대한 해답이 될만한 서적 일부를 소개 드립니다. 아래 인용자료는 미국 마이애미 대학교 (University of Miami, USA) 교수였던 Julia Francis McHugh Morton (1912~1996) 이라는 여성 식물학자가 1987년에 발행한 서적 <Fruits of Warm Climates> 중의 대추야자 (Date) 항목 일부입니다. 중요부분에 황색 사각형 표시했습니다. 인터넷 서적 전문은 참고문헌에 링크해 드립니다.

<그림 27 서적 Fruits of Warm Climates 일부 / 저자 Julia Francis McHugh Morton.

출판 Purdue University, Center for New Crops and Plants Products. USA / 1987>

위 서적에 따르면 대추야자 나무의 원산지는 페르시아만 (Persian Gulf) 주변지역으로 추정된다고 합니다. 또한 고대에 Nile 강과 Euphrates 강 사이 지역에서 번성했다고 하며, BC 4000 년부터 아라비아 반도 동부에서 사람에 의해 재배되었다는 증거도 있다는 설명입니다.

이 나무의 원산지인 페르시아만과 나무가 번성한 지역인 Euphrates 강 지역은 Sumer 문명이 태동한 지역입니다. 더욱이 이 나무를 재배했다는 증거가 발견된 아라비아 동부를 달리 말하면 메소포타미아 지역입니다. 또한 BC 4000 은 Sumer 문명이 번창하기 시작하던 Uruk 왕조 초기로서, 이 때 황도12궁 별자리가 완성되었음을 기억해 주시기 바랍니다.

Sumer 초기에 인간이 식량으로 처음 경작한 곡물은 보리와 밀이었으며, 나중에 기장 등이 재배되었다고 합니다. 이처럼 먹을 것이 다양하지 않았던 시대에, 때가 되면 맛있는 대추열매를 자동으로 공급해주는 거대한 대추야자 나무를 Sumer 인들은 고맙게 생각했을 것입니다.  더구나 이 나무는 20 m 정도까지 자란다고 하므로 그 거대함에 압도되어 신성하다고 여길 수도 있습니다. Sumer 사람들이 거대하고 신성하고 고마운 대추야자 나무를 신들을 새겨 넣는 점토판에 같이 올린 것은 어쩌면 당연하다고 보아야 할 것입니다.

IV. Sumer – 처녀자리 주인공 및 두가지 식물의 기원

(1) 두명의 여신 두가지 식물

위에서 말씀 드린대로 처녀자리 기원을 그리이스에선 찾을 수 없으니 다른 황도12궁 별자리들처럼 Sumer 로 가 보겠습니다. Sumer 별자리 그림을 보면 지금의 처녀자리 부분이 2개 별자리로 구분되어 있습니다. 아래 그림은 Sumer 초기 Uruk 시대 (BC 4100~BC 2900) 점토판 그림의 첫번째 별자리 해당부분 모사도 입니다.



<그림 28 Sumer Uruk 시대 (BC 4100~BC 2900) 점토판의 Furrow 별자리 모사도.

출처 : skyscript.co.uk 에 채색>

위의 별자리 이름을 영어로 표기하면 Furrow 가 됩니다. 그림을 보면 어떤 여자가 보리이삭을 들고 있습니다. 이 여자는 Shala (샬라) 여신이며, Sala 로도 표기합니다. 자세한 사항은 아래 단락에서 다시 말씀 드립니다. Furrow 의 원래 뜻은 “밭고랑” 이며 그냥 “밭” 이란 의미로도 사용됩니다. 보리이삭을 들고 있으므로 이 별자리 이름을 우리말로 “보리밭 자리” 로 표기하겠습니다.

같은 시기의 또 다른 점토판에서 Furrow (보리밭) 별자리는 아래 그림처럼 묘사되기도 합니다. 여신 앞에 있는 것은 별을 나타내는데 Shala 가 별에게 풍년을 기원한다는 의미라고 합니다.

<그림 29 Sumer Uruk 시대 (BC 4100~BC 2900) 점토판의 Furrow 별자리 모사도.

출처 : skyscript.co.uk 에 채색>

아래 <그림 30> 은 처녀자리의 두번째 별자리 그림 모사도 입니다. 여기에 그려진 여자는 Innana (이난나) 여신이며, 지난호 황소자리 단락에서 Innana 는 자주 금성의 상징으로 묘사된다고 말씀 드렸습니다. 이 여신에 대한 상세한 내역은 아래 단락에서 말씀 드립니다.

이 별자리 이름의 영어 표기는 Frond 로 합니다. 영어 Frond 의미는 위에서 말씀 드렸듯이 야자나무나 종려나무의 잎을 말합니다. 이 그림은 대추야자 나무 잎을 표현한 것이므로 이 별자리 이름을 “대추야자 자리” 로 부르겠습니다.



<그림 30 Sumer Uruk 시대 (BC 4100~BC 2900) 점토판의 Frond 별자리 모사도.

출처 : skyscript.co.uk 에 채색>

아래 그림은 Hellenistic Uruk 시대 (BC 331~BC 141)의 점토 인장입니다. 지난호에서 말씀 드린대로 이 인장은 개인용도 입니다. 이 인장을 가진 사람은 보리이삭을 들고 있는 Shala 를 새겨 넣었으므로 대추야자보다는 보리를 더 좋아한 것 같습니다.

<그림 31 Hellenistic Uruk 시대 (BC 331~BC 141) 인장.

  출처 : Babylonian Star-Lore / Gavin White / Solaria Publications / UK / 2008 에 채색>

그러면 Sumer 에선 이 별자리들을 어떻게 표기했는지 보겠습니다.

<그림 32 처녀자리의 초기 Sumer 어 표기. 출처: skyscript.co,uk 에 추가>

Sumer 에선 두개 별자리를 구분할 때는 보리밭 의미인 Furrow 와 대추야자 나무 잎의 Frond 로 각기 따로 불렀지만, 별자리 목록에는 Shala 여신의 Furrow 뜻만 표기했습니다. 아마도 Shala 여신이 곡물과 풍요를 상징했기 때문에 이를 대표 별자리로 호칭한 것 같습니다. 위 그림에서 AB 의 뜻은 사원이 소유한 신성한 경작지 (밭) 입니다. 여신이 경작하는 밭이므로 신성한 밭이란 단어를 썼습니다. SIN 의미는 곡식 알갱이를 고르는 “체” 인데, 나중에 “고르게 잘 파종된” 이란 뜻으로 확대되었다고 합니다. 따라서 “잘 파종된 신성한 밭” 이란 의미가 됩니다.

(2) 두번째로 큰 처녀자리 영역

<그림 33 처녀자리 원형. Sumer 점토판 그림을 조합한 것. 출처: skyscript.co.uk 에 추가>

<그림 33> 은 Sumer 점토판 별자리 그림을 조합한 것입니다. 점선은 황도를 표시합니다. 그림의 왼쪽 (동쪽) 에 위치한 것이 Shala 여신의 Furrow (보리밭 자리) 이고, 그림의 맨 오른쪽 (서쪽) 인 사자꼬리 바로 뒤에 있는 것이 Innana 여신의 Frond (대추야자 자리) 입니다. 우리가 알고 있는 지금의 처녀자리는 이 두 개 별자리가 합쳐진 것입니다.

아래 그림은 내년 2015년 5월 1일 밤 9시의 서울지역 밤하늘입니다. 제 임의로 처녀자리를 Furrow (보리밭 자리) 와 Frond (대추야자 자리) 로 나누어 보았습니다. 위 <그림 33>과 두 별자리 위치를 비교해 보시기 바랍니다.

<그림 34 임의로 구분해본 처녀자리. 2015년 5월 1일 밤 9시의 서울지역. 출처 : Stellarium 화면>

아래 표는 밤하늘에서 차지하는 영역이 큰 순서대로 1~5 순위와 마지막 88 순위를 적은 것입니다. 인간사회의 처녀개념은 날씬한 여자이지만, 별자리 처녀는 어찌된 일인지 덩치가 바다뱀 (Hydra) 과 비슷합니다. 따라서 밤하늘에서 차지하고 있는 영역도 1위인 바다뱀보다 조금 적은    2위 입니다. 처녀 덩치가 이렇게 큰 이유는 바로 Furrow (보리밭 자리) 와 Frond (대추야자 자리) 두 개 별자리가 합쳐졌기 때문입니다. Shala 와 Innana 여신 두 명이 함께 밤하늘을 차지하고 있으니 영역이 클 수 밖에 없지요.

<그림 35 별자리 영역 크기비교. 출처 : en.wikipedia.org>

V. Egypt – Dendera 처녀 모습

Sumer 의 두 개 별자리는 Egypt 로 전래되어 어떻게 변화되었는지 보겠습니다. 아래 그림은 Dendera Zodiac 부조와 모사도 입니다. 그림 가운데 흰색 원 표시한 부분이 지금의 처녀자리 입니다

<그림 36 Dendera Zodiac 의 처녀자리 확대 및 모사도.

출처 : 사진 waa.ox.ac.uk / 모사도 skyscript.co.uk>

모사도 왼쪽 그림이 Furrow (보리밭 자리) 이며, 보리이삭 모습을 단순화시켜 조각했습니다. 사자자리 꼬리 바로 옆에 양손을 앞으로 내민 모습이 Frond (대추야자 자리) 인데, 그림이 너무 복잡해 보이는지 대추야자 나무 잎은 생략되었습니다. 아니면 Sumer 별자리 목록의 호칭이 단순히 Shala 여신의 Furrow (보리밭 자리) 뜻만 나타내는 AB SIN 이므로 보리 이삭만 조각했을 수도 있습니다. 그렇더라도 Sumer 에서 전래된 두가지 별자리는 그대로 살려 두었습니다.

VI. 처녀 몸에 날개가 달린 이유

(1) 날개 달린 이슬람 처녀의 등장

위 단락에서 올려드린 현대 조각품 및 그리이스 물병 그림에서 보셨듯이, 그리이스 신화의 처녀자리 주인공 Astraea Demeter 및 Persephone 의 조각상 및 그림들에는 날개가 달려 있지 않습니다. Sumer 점토판은 물론 Egypt Dendera 부조에도 날개 비슷한 것조차 보이지 않습니다. 그러나 유럽 최초로 인쇄된 성도인 Dürer 성도 (1515년) 를 시작으로 유럽 모든 성도의 처녀 몸에는 반드시 날개가 달려 있습니다. 이 날개는 왜 갑자기 유럽성도에 등장할까요 ?

이를 알아보려면 유럽에서 본격적인 성도가 발행되기 “수백년전” 에 이미 많은 성도들이 출판되었던 이슬람 문화권으로 가 보아야 합니다. 사실 유럽의 천문학은 그리이스 영향뿐만 아니라 이슬람 문화권의 영향도 많이 받았습니다. 실제로 유럽이 문화적으로 암흑시대였던 중세말기까지는 이슬람 천문학이 유럽 천문학 보다 한참 앞섰다고 평가됩니다. 맨 처음 단락에서 언급 드렸던 Persia 의 al-Sufi (알수피) 같은 천문학자의 업적이 대표적인 경우입니다. 그러면 al-Sufi 의 저서 Book of Fixed Stars 의 여러 판본에 보이는 처녀자리 그림을 아래에 발행연도 순으로 보여 드리겠습니다.

<그림 37 al-Sufi 의 아들이 발행한 Book of Fixed Stars 1009~1010 년 판본.
처녀자리 출처 : Bodleian Library/Oxford/UK>

지금은 전해지지 않는 964 년판 al-Sufi의 Book of Fixed Stars 이후 처음으로 al-Sufi의 아들이 발행한 1009~1010년 판본에는 분명히 날개는 보이지 않습니다. al-Sufi 의 아들은 그의 아버지의 원고를 참고했을 것이므로 964 년판 처녀자리 그림에도 날개는 없었을 것으로 추정됩니다. 이 책은 유럽최초로 인쇄된 성도인 Dürer 성도가 나온 1515 년보다 무려 506 년이나 먼저 인쇄된 성도입니다.



<그림 38 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars <그림 39 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars
1125 년 판본. 처녀자리. 1130년 판본. 출처 : warfarefik4.com>

그런데 <그림 38~39> 를 보시면 1125 년 판본에 갑자기 날개가 나타났다가 5 년후인 1130년 판본에는 날개가 사라져 버렸습니다. 이 당시만 해도 처녀날개에 대한 확신이 부족했던 것 같아 보입니다. 그 이후에는 어떻게 되었는지 아래에 여러 판본들을 보여 드립니다.



<그림 40 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars <그림 41 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars
1249 년 판본. 처녀자리. 1417 년 판본. 처녀자리
출처 : etherealcounterparts.blogspot.ca>   출처 : symbology-astronomy.blogspot.ca>



<그림 42 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars <그림 43 al-Sufi 의 Book of Fixed Stars
1430~1440 년 판본. 처녀자리. 1602 년 판본. 처녀자리
출처 : etherealcounterparts.blogspot.ca> 출처 : warfare6te.net>

그러다가 1249 판본부터 다시 처녀가 날개를 달기 시작해서 1417 년, 1430 년, 1602 년 판본까지 계속 날개가 있는 처녀만 그려지고 있습니다. 아마도 1249 년경부터 이슬람 천문학자들 사이에

날개 있는 처녀에 대한 암묵적인 합의가 있었던 듯 보입니다.

특이한 것은 1602년 판본에서 갑자기 금발머리 처녀가 등장합니다. 전체적 이미지로 보아 서유럽 회화에 보이는 “천사” 와 닮은 듯 보입니다. 1602년이면 서유럽에서 Baroque (바로크) 문화가 발전하고 있을 때입니다. 이슬람의 처녀도 강력한 Baroque 문화 때문에 서유럽 처녀를 닮고 싶었는지, 미장원가서 금발염색도 하고 피부과에서 미백시술도 받았나 봅니다.

(2) 이슬람 처녀는 모두 빈 손

위의 7개 그림들에서 유의해서 보실 또 한가지는 처녀 손에 “보리이삭” 및 “대추야자 나무 잎” 이 사라졌다는 사실입니다. 이슬람 문화권 중에서 사막지역에는 보리는 물론, 대추야자 나무도 볼 수 없습니다. 그러나 사막이 아닌 목초지역에선 대추야자 나무가 잘 자랍니다. 비록 Egypt 는 사막이 넓지만 <그림 23> 에서 보시듯이 2005 년에 대추야자 생산량이 가장 많습니다.

따라서 모든 그림의 처녀가 빈 손인 이유는 이슬람 지역에서 보리 또는 대추야자를 볼 수 없어서가 아니고, 이슬람 인들이 그들 나름대로의 전설에 따라 보리나 대추야자와 관련 없는 인물을 처녀자리 주인공으로 설정했기 때문으로 보입니다.

이슬람 세계는 그리이스 버전인 Ptolemy 천문학을 그리이스와 Egypt 에서 수입한 다음, 그들 전통과 문화에 맞도록 변형시켜 발전시켰습니다. 중세유럽보다 한 발 앞선 이슬람 천문학은 다시 서유럽에 영향을 주게 됩니다. 이슬람 세계에서 1125년부터 등장한 “날개 있는 처녀” 도 서유럽으로 같이 전달되었다고 생각됩니다.

한편 Ptolemy (프톨레미 AD 90~168) 는 Egypt 사람인데, 그의 천문학이 그리이스 버전인 이유가 궁금하신 분들 계실 것 같아 간단히 언급 드립니다. 이 분이 살던 시대는 로마시대이며 당시 Egypt도 로마의 영토였습니다. Ptolemy (프톨레미) 는 영어식 표기이며 이름 전부를 라틴어로 쓰면 Claudius Ptolemaeus (클라디우스 프톨레마에우스) 가 됩니다. 그의 성에서 짐작하시는 것처럼 이 분은 Egypt Ptolemaeus 왕조의 혈통이므로 Mecedonia (마케도니아) 사람입니다.

Ptolemaeus 왕조는 BC 305년 Alexander 대왕이 Egypt 를 점령한 후에 그의 장군 중의 한 명이던 Ptolemaeus 부터 시작된 왕조입니다. 이 왕조는 그 후 275년 동안 존속하다가 로마의 침략을 받기 시작했고, BC 30년에 Cleopatra (클레오파트라) 가 자살하고 그의 아들이었던 Egypt 왕도 로마군에 의해 살해당하면서 Egypt 왕조시대가 끝나고 로마의 지배가 되었습니다. 따라서 Ptolemy 가 태어나고 살았던 곳은 Egypt 이지만, 혈통은 그리이스 계통의 Mecedonia 이며 로마 시민으로서 그리이스 전통을 계승한 로마의 학문을 연구했습니다. 이런 이유로 그의 저서 Almagest (AD 150) 에는 Egypt 천문학이 아니고 그리이스 천문학에 따른 48 개 별자리가 실리게 됩니다.

하여간 “이슬람 버전” 처녀를 모방한 서유럽 학자들은 날개가 없던 Astraea Demeter 또는 Persephone 몸에 날개를 달아 놓았습니다. 날개 달린 처녀는 천주교, 기독교 문화의 “천사” 모습과도 일치하므로 일반인도 편안히 접근할 수 있는 그림이 되었습니다. 이슬람교의 천사도 천주교, 기독교의 천사와 같은 이름을 가진 동일한 인물들이며, 날개가 달려 있습니다. 아래는 이슬람교에서의 천사 Gabriel (가브리엘) 모습니다. 터번 (Turban) 을 두르고 서유럽 천사처럼 날개가 달려있습니다.

<그림 44 이슬람교에서의 천사 Gabriel (가브리엘) 모습. 1300 년대 그림.

출처 : 이슬람 문명 (서적) / 정수일 / 창비 / 2005>

참고로 Gabriel (가브리엘) 은 아랍어 영어표기로 Jibril (지브릴) 또는 Jibra’il (지브라일) 로 씁니다. 그러나 대부분의 Quran–영어 번역본에는 일반인이 쉽게 이해할 수 있도록 영어성경 이름 그대로 Gabriel로 번역되어 있습니다.

위에서 지루하게 말씀 드린 사항을 표로 정리 드립니다.

<그림 45 처녀자리 그림의 시대별 변화. O : 있음. X : 없음 표시>

     • 보리이삭은 Sumer 시대 별자리 그림 및 Egypt 부조에도 나타납니다.

       그리이스 처녀자리 그림은 찾을 수 없으나 물병 그림 등에선 주인공이

      보리이삭 또는 밀 이삭을 들고 있습니다. 이슬람의 처녀자리 그림에선

       사라졌다가 유럽에서 다시 출현합니다.

     • 대추야자 나무 잎은 Sumer 에는 존재했으나 Egypt 에선 생략되었습니다.

      Egypt 천문학이 수입된 그리이스에선 대추야자가 상징인 Frond 별자리가

       없어지고 보리이삭으로 상징되는 Furrow 별자리만 남게 됩니다.

       이슬람 별자리는 그리이스 별자리가 수입되었기 때문에 그리이스와 같습니다.

       유럽에선 어떤 배경으로 그렸는지는 확인할 수 없으나 중요한 네개 성도에서

       대추야자 나무 잎이 보리이삭과 함께 그려집니다.

     • 처녀날개는 이슬람 문화권에서 처음 출현했고, 서유럽의 천사 이미지와도

       잘 맞으므로 지금까지도 존재합니다.

     • Sumer 에서 창조된 두개 별자리는 Egypt 시대까지 분리되어 존재했으나,

      그리이스에 들어와 통합되어 Giant 처녀가 탄생했습니다. 이 거인처녀는

      이슬람 및 서유럽을 거쳐 현재의 처녀자리 주인공이 되었습니다.

VII. Sumer 처녀 프로필

(1) Shala – 겸손한 농업의 수호자

위 단락에서 말씀 드린 것처럼 Sumer 의 처녀자리 주인공은 Shala (샬라) 와 Innana (이난나) 두명 입니다. 우선 지난호에 올려드린 Sumer 신들의 계보도에 추가해서 다시 보여 드립니다.

세번째 행에 Shala 가 있고 Innana 는 네번째 행에 보입니다.

<그림 46 Sumer 신들의 계보도.

노란색 사각형 : Sumer 의 12 신 / 노란색 선 :결혼관계 / 파란색 선 : 자손관계>

계보도에서 보시듯이 Enlil 의 아들인 Nanna (난나) 에게는 Shala 와 Innana (이난나) 라는 딸 두명이 있습니다. 이 두 자매가 지금의 처녀자리 주인공 들입니다. 다만 누가 언니인지는 확인하지 못했습니다.

Shala 는 그리이스의 Demeter 또는 Persephone 처럼 곡물과 풍요를 담당하는 여신입니다. 따라서 자연스럽게 보리밭은 나타내는 Furrow 별자리 주인공이 되었을 것입니다. Sumer 유물에서 에서 Shala 의 모습은 많지 않습니다. 담당업무는 농업의 수호자라는 중요한 일이었지만, 매스컴에 노출되는 것을 싫어하는 겸손한 성격이었던 모양입니다.

<그림 47 Shala 가 보이는 점토인장. BC 2300년경 제작.

출처 : 대영박물관 홈페이지 (britishmuseum.org) >

위 그림은 대영박물관 (The British Museum) 이 소장하고 있는 점토 인장으로 BC 2300년경 작품입니다. 왼쪽의 원통형 인장을 두 바퀴 돌려 찍었습니다. 맨 왼쪽의 인물은 Shala 의 남편인 Ishkur (이시쿠르. Akkad 시대 이름은 Adad ) 입니다. 치마를 입고 그를 마주보고 있는 인물이 바로 Shala 입니다. 두 명 가운데 작은 인물은 또 다른 여신이라 합니다. 이 점토인장에선 Shala 모습만 보이고, 그의 상징인 곡물과 풍요는 묘사되어 있지 않습니다.

(2) Innana – Aphrodite 와 Venus 의 원형

Innana (이난나) 여신은 이미 몇 번 언급 드린 것 같습니다. Akkad 시대에는 Ishtar (이시타르) 또는 Erua (에루아) 로도 불렸습니다. 이 여신은 처녀 때 Sumer 에서 가장 미모가 출중하다고 알려져 있고, 당시에 자타가 공인하는 유명한 바람둥이였습니다. 그의 증조부인 An 과의 관계도 있고, 작은 할아버지인 Enki 도 유혹한 적 있습니다.

그러나 결혼할 때가 되자 남편감으로 Enki 의 아들이며 양치는 선한 목자 Dumuzi (두무지) 를 쫓아 다닙니다. Innana 가 Dumuzi 의 사랑을 얻기 위한 사랑과 전쟁의 여정은 Sumer 점토판에 장편 서사시로 기록되어 전해집니다.

하여간 출중한 미모의 Innana 여신은 Sumer 에서 자주 금성의 상징으로 묘사 되었고, 그의 이미지와 상징은 그리이스에 전해져 Aphrodite (아프로디테) 여신이 됩니다. 로마시대가 되자 Aphrodite 이름은 Venus 로 바뀌었고, 이 단어는 지금 금성이란 단어가 되었습니다. 금성에 Venus 란 이름이 붙은 데는 다 이유가 있었으며, 이는 Innana 덕분입니다.   앞으로 금성을 보실 때마다 6,000 년전 Sumer 에서 사랑을 위해 험악한 전장을 종횡무진 누비던 Innana 를 기억해 주시기 바랍니다.

<그림 48 Innana 가 보이는 점토인장. BC 2300년경 제작.

출처 : 대영박물관 홈페이지 (britishmuseum.org) >

<그림 48> 은 Innana 와 다른 신들을 묘사한 점토인장 입니다. 가운데에 날개를 달고 있는 모습이 Innana 입니다. Innana 는 Dumuzi 의 사랑을 얻기 위해 지상과 지하세계를 날라 다니기도 하고 여러 전쟁에 참가합니다. Innana 의 날개는 그의 비행도구이고, 날개 위 나뭇가지 모양은 그의 무기입니다. 요즘 말로 하면 전투기와 거기 달린 기총이나 미사일이 될 겁니다. 비록 Innana 가 자주 날개 달린 모습으로 등장하지만, 이는 그의 행적 때문이며 처녀 몸에 달린 날개와는 관련 없습니다.

Innana 왼쪽에 활을 든 신은 Enlil (엔릴) 이고, Innana 발 아래에서 식칼을 휘두르는 신은 Utu (우투) 입니다. 그 오른쪽 어깨에서 물줄기나 나오는 신은 잘 아시는 Enki (엔키) 이고, 맨 오른쪽은 Ushmu (우시무) 란 신입니다.

그러면 사랑과 전쟁이 상징인 Innana 가 어떻게 Frond (대추야자 자리)의 주인공이 되었는지 궁금합니다. 이에 대해 명확히 설명된 자료는 찾을 수 없었습니다. 아마도 곡물과 풍요의 여신인 Shala 를 주인공 삼아 Furrow (보리밭 자리) 가 먼저 만들어졌을 겁니다. 그 후에 신성한 식량자원이던 대추야자를 상징으로 Frond (대추야자 자리) 를 만들면서 Shala 의 자매이며 만인의 사랑을 받던 Innana 를 주인공으로 내세웠을 것으로 생각합니다.

Sumer 와 Egypt 에선 처녀자리가 Shala 와 Innana 두 자매로 표현되었습니다. 그리이스 시대가 되자 예전의 기록은 잊어버리고 처녀자리 주인공을 보리로만 상징되는 여신으로 바꾸어 버렸으니

지금도 Shala 만 기억되고 Innana 를 기록한 자료는 찾기 힘듭니다. 위에서 말씀 드린대로 유럽의 몇 명 천문학자들이 예전의 Frond (대추야자 자리) 및 Innana 흔적을 찾아냈는지는 확인할 수 없었습니다. 그러나 처녀 오른손에 대추야자 나무이든 보통 야자나무이든, 그리이스 신화에는 나오지 않는 식물을 그려 넣은 것은 정말 존경할만한 일이라고 생각합니다.

비록 지금의 처녀자리에서 Innana 흔적은 대추야자나무 잎사귀뿐이지만, 그래도 Innana 가 그리 섭섭해 하지는 않을 것 같습니다. 그녀는 그리이스와 로마를 거치면서 Aphrodite 와 Venus 로 변신해 금성이 되었습니다. 전 세계 사람들 중에서 처녀자리와 Spica 란 이름을 처음 듣는 사람은 많아도 금성을 모르는 사람은 거의 없을 것입니다. 앞으로 처녀자리를 볼 때는 겸손한 풍요의 여신 Shala 와 치열한 사랑과 험난한 전쟁의 주인공 Innana 를 기억하려 합니다.

VIII. 참고문헌

      지난호와 중복되는 것은 생략하고 이번호에 추가된 자료들만 소개 드립니다.

(1) Fruits of Warm Climates (서적)

   1. 저자 : Julia Francis McHugh Morton.

2. 출판 : Purdue University, Center for New Crops and Plants Products. USA / 1987.

   3. 인터넷서적 링크 – Date (대추야자) 항목 : hort.purdue.edu/newcrop/morton/date.html

   4. 표지



    <그림 49 Fruits of Warm Climates (서적) 인터넷판 표지>

(2) Star Tales (서적)

   1. 저자 : Ian Ridpath

   2. 출판 : Lutterworth Press / UK / 1989

   3. 인터넷판 서적 사용

   4. 표지



   <그림 50 Star Tales>

(3) Bodleian Library (Oxford /UK) 홈페이지

   1. 인터넷 링크 : bodleian.ox.ac.uk/bodley
2. 표지



<그림 51 Bodleian Library 홈페이지 표지>

(4) The British Museum (대영박물관) 홈페이지

   1. 인터넷 링크 : britishmuseum.org

2. 표지



    <그림 52 The British Museum 홈페이지 표지>
<끝>

한담객설-기억의 저편: 황도12궁 이름의 시작(4)

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